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【中国梦想放飞之博客伟大的北京奥运会】

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【《丑奴儿·书博山道中壁》 少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。 译文及注释如下:…… 译文人年轻的时候不知道什么是愁苦的滋味,喜欢登上高楼,喜欢登上高楼,为写一首新词没有愁苦而硬要说愁 。现在尝尽了忧愁的滋味,想说却最终没有说,想说却最终没有说却说好一个凉爽的秋天啊!注释丑奴儿:四十四字,平韵。博山:博山在今江西广丰县西南。因状如庐山香炉峰,故名。淳熙八年(1181)辛弃疾罢职退居上▼】

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【孔令辉此时输球给全队敲响了警钟有钱和任性的背后】  

2015-03-22 11:55:48|  分类: 【全世界超级精彩 |  标签: |举报 |字号 订阅

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18K金价值4000美元图说体坛梅威瑟古董钢笔签合约梅威瑟和帕奎奥将在今年5月展开世纪大战,为了备战梅威瑟竭尽全力,即使签合同也体现了有钱任性的豪爽。据悉,梅威瑟在与帕奎奥签世纪大战合同时,用的是价值4000美元的美国古董钢笔peerless 125系列,此乃18K金笔。梅威瑟用这高级钢笔签合同时还戴了白手套。而这支具有纪念意义的金笔在签完世纪大战的合同后也正式“退役”,今后将不再使用。评刘诗雯再负冯天薇尽管广州籍世界冠军刘诗雯在上周的2015年乒乓球亚洲杯女单决赛中不敌新加坡队宿敌冯天薇遗憾丢冠。中国乒乓球女队主教练孔令辉昨天表示,这个时候输球给全队敲响了警钟,但这不会影响全队备战下月26日在苏州举行的世乒赛单项赛。

  第28届乒乓球亚洲杯上周在印度落幕,新加坡队的冯天薇制造最大冷门,她接连在小组赛以及女单决赛中连挫中国队两员女将朱雨玲与刘诗雯,最终夺得冠军。中国女队这次雪藏李晓霞以及丁宁两大主力,派出刘诗雯以及近年冒起迅速的小将朱雨玲参赛,被视为对2016年里约奥运会女团第三人的检查。结果,两人均未能通过本届亚洲杯交出让教练组满意的成绩单。

  失利在于准备不足包袱重  

  结束了中国女队对亚洲杯女单冠军长达7年的垄断,冯天薇赛后坦言根本没有想过夺冠,连自己都对这个冠军感到惊喜。她估计因为自己在过去两三年太久没有赢过中国队,后者没有再注意自己,如今一口气击败了朱雨玲与刘诗雯,估计国乒又要“重视”她了。对于刘诗雯与朱雨玲在亚洲杯上的失利,孔令辉认为主要在于赛前准备不足。刘诗雯已两年没与冯天薇交手,她认为自己在决赛中占上风,即使处于落后,她也认为自己不会输球。“有了这种想法,在战术的使用上就会保守很多。比赛最后真正焦灼起来时,刘诗雯就显得有些急躁,最终输掉比赛。”他认为两名队员输给冯天薇的原因均为战术不如对手灵活,并背上沉重的思想包袱。不过,孔令辉认为在这时输球也并非坏事,反而给全队敲响警钟。“队伍和科研人员会帮助刘诗雯和朱雨玲进行总结和分析,这不会影响她们备战苏州世乒赛。”

  进入里约奥运周期后,刘诗雯表现平稳,也坐稳了中国队女单第三把交椅。离里约奥运会还有不到一年半,刘诗雯不仅要力保不失,更面临着陈梦、朱雨玲等后起之秀的冲击。苏州世乒赛单项赛被视为里约奥运会的前哨战,刘诗雯是中国女队中第一位通过“直通苏州”拿到今年世乒赛参赛资格的主力,她将参加女单以及女双两个项目的角逐。最近南昌人李先生跟面条卯上了,因为不满扬州一家百年面馆服务态度不好,怒点了37碗面条只看不吃,一张摆满面条的照片瞬间传遍网络,评论栏随即又被“有钱!任性!”的字样刷了屏。人们对于李先生这种花自己的钱来惩罚别人,似乎没有效果,也不符合逻辑的行为方式找到的唯一解释就是任性。

  李先生并不是第一个任性的人,真正让这个词成为网络流行语的始作俑者也是一名江西人,2014年4月,这名50多岁的刘先生在洞悉骗子通过电话骗取了他7万元后仍然“按兵不动”,倒是要看看骗子能骗他多少钱,骗子最后都黔驴技穷,找不到新借口再骗钱,只能谎称前一批人是骗子又把骗局再演了一遍,就这样,刘先生被人骗了54万元,这不按常理出牌的节奏让“有钱、任性”成为了网络红词。

  自从这个词走红之后,任性二字可谓是身价倍增,连全国两会上,从政协新闻发言人吕新华开始,任性一词就频频亮相:“大家都很任性”、“有权不可任性”、“也不能那么任性了”……利用率之高令这个古老的词汇焕发新生。

  实际上早在东汉文献里就出现了“任性”一词,说的是东汉儒学家马融爱玩音乐,“达生任性”,不拘儒者之节,这也可以看出,从一开始,任性二字就意味着个人行为偏离社会期待就会被戴上任性的帽子,任性一词也变得亦邪亦正、半忠半奸。可以用来形容率性的曹植也可以用来贬斥荒淫的隋炀帝杨广,可以用来赞许一个人不落窠臼有个性,也可以用来批评一个人不顾大局耍小性。所谓任性就是让你看不懂想不到,或是看懂想到做不到。

  问题是人们发现任性不要紧……要紧的是为什么任性?当刘先生的故事传出来之后,网友们对于这种无法理解的荒诞行为背后的原因上下求索,终于得出结论,所谓任性其实很简单,只要有钱就行了,顿时疏解了人们对他人费解行为的迷惑。一句“有钱任性”让多少红眼病灰飞烟灭,随即衍生出“长得帅就是任性”、“成绩好就是任性”、“有权就是任性”等等,无非是用这种方式为不合常理的事物找个让常人可以理解的理由。

  人们对不能理解的事物总有一种恐惧,这是人类作为一种生物在自然界上万年的进化发展中留下的心理意识,对未知的恐惧会让人不安、焦虑,所以当一些明显不符合常理的事情发生时,人们往往需要找到合理的解释。而所谓任性,就是有人不按常规办事,出人意料的行为背后可能会有破坏现有规则的危险,但是一旦人们为这种任性加上“有钱”、“有权”、“帅”这样的条件限制,所有不能解释的行为瞬间变得可以理解了,人们也就不再这么焦虑了,而那些看似激烈的冲突、对规则的破坏也变得和谐轻松,杀伤力不大。

  回头想想,在任性这个词还没有红遍网络的时候,父母多数用它来形容孩子,其实暗含不懂事的意思,而在一个人逐渐成为社会人的过程中,为了适应社会规则,任性的想法和做法在现实面前低头,而当所有的任性被磨平殆尽之后,我们会送给这个社会人一个听起来很舒服的字眼“成熟”,用以表彰他今后都不会再任性,做事情会考虑后果,能站在他人的角度思考问题设身处地,于是对这个社会潜在的破坏力大大降低。而那些依然自我任性的人都被冠以不成熟、不懂事的帽子,作为融入社会的失败案例。

  但是时代总会改变,总会有人不满于单一的价值评判,总会有人希望突破窠臼,总会有人想任性,为了不让这些“坏分子”动摇了社会的集体共识,总有人为他们的行为找出可以理解的原因和动机,缓冲“违背常理”对人们带来的心理冲击。

  所以,“有钱、任性”背后实际暗含的意思是“有钱才可以任性”,这种认知会让很多想任性的人提前翻翻自己的钱包,然后打打算盘,最后老老实实,接着看别人任性,对破坏规则的焦虑自然也就随风而去了。

“八仙”中吕洞宾的人情味最浓

吕洞宾是中国道教史上最富魅力的“活神仙”之一,也是八仙的核心人物。自宋代以来,他在民间始终保持着强大的影响力。在人们心目中,他不仅是一位锄强扶弱的“神仙侠客”,还类似于道教中的观音菩萨。吕洞宾穿针引线逐渐组成“八仙”如果要选出一位在民间影响最大的道教神仙,恐怕非吕洞宾莫属。中国道教史上能与他相媲美的道士,大概只有丘处机、张三丰等寥寥数人。吕洞宾不仅在道教中地位极高,被全真道奉为祖师之一,在八仙中他也是最富传奇色彩的一个。

  八仙的组合,并非流传有序的道派,而是由元、明时期的文人通过“拉郎配”组合而成的。他们本来东一个,西一个,要把这些人凑成一套班底,必须要有一个中心人物,而这个中心人物,毫无疑问就是吕洞宾。为什么这样说呢?理由很简单,因为吕洞宾是与其他七仙联系最多的一个。在流传至今的所有八仙故事中,八仙中互有师徒关系最多的就是吕洞宾,其次才是钟离权。其他几位要么是“单线联系”,要么互不相干。在元代的传说中,吕洞宾是李铁拐的师父,可到了明代,李铁拐反倒成了他的师公。钟离权在元代已被公认为吕洞宾的师父,可能正是靠这层关系,他才跻身八仙之列。何仙姑是吕洞宾的门徒,曹国舅和韩湘子则是吕洞宾和钟离权共同度化的。连一度进入八仙行列的刘海蟾,也是吕洞宾的弟子。所以,八仙的中心人物就是吕洞宾,通过他的穿针引线,才逐渐组成八仙这个小团体。

  出身履历众说纷纭各执一端

  吕洞宾是何时人?籍贯是哪里?出身履历如何?由于传说太多,这些问题至今没有定论。虽然很多人认为吕洞宾是唐代人,却没有给出让人信服的依据。有关吕洞宾其人其事的记载,在唐代文献中还没发现一条 。至北宋初年,才开始出现吕洞宾的传说,其流传范围也局限在道教内部和民间某些地区,在北宋中叶以前,他的大名尚未广为人知,当时还闹出了朝廷缉捕吕洞宾的笑话。

  《宋人轶事汇编》引《默记》称,北宋仁宗年间有个叫李教的术士,学了一些旁门左道,常与一群恶少结伴胡作非为。一天,他来到一家妓院,在墙上大笔一挥,写上“吕洞宾、李教同游”数字,让人以为他是活神仙。后来王则在贝州造反,他听说李教道术最高,便声称李教是自己的军师。朝廷也听说李教有妖术,又在妓院中见到李教所题之字,立马贴出告示,追捕李教和吕洞宾二人。平定王则的叛乱后,才知道王则根本没有一个叫李教的军师,但仍令人追捕吕洞宾,直至知道没有吕洞宾这个人,才收回追捕令。

  到了北宋后期和南宋初期,吕洞宾名声渐大,频频见诸记载,仅南宋洪迈的《夷坚志》就载有他的故事数十条之多,但仍众说纷纭,各执一端。有的说他是唐蒲州永乐县人,有的说他是京兆人,有的说他是岳阳人,还有人说他是九江人。至于他的身世,也有几种说法。金末元初文坛盟主元好问所编《唐诗鼓吹》收有吕洞宾诗一首,郝天挺在注解中说:“洞宾名岩,京兆人。咸通中及第,两调县令。值巢贼乱,移家归终南。得道,莫测所往。”“咸通”是唐懿宗时的年号,如果吕洞宾当年考上进士,也算是春风得意了。但多数研究者不同意郝天挺此说,倾向于认为他是科场失意的落第秀才,因仕途无望才走上修仙之路。

  吕洞宾发愿度尽天下众生方成仙

  从元代开始,被全真教奉为祖师之一的吕洞宾名震朝野,不仅被民间万众崇拜,连朝廷也极力推崇,他的家世自然也要显赫起来。《历代神仙通鉴》称,吕洞宾生于官宦世家,其祖父吕渭官至礼部侍郎,其父吕让曾当过太子右庶子和海州刺史。《列仙全传》称,吕洞宾生于唐德宗贞元十四年(公元798年)四月十四日巳时,出生时异香满室,天乐浮空,一白鹤自天而下,飞入其母床帐中就不见了。未满周岁时马祖见到他,说:“此儿骨相不凡,自是风尘外物,他时遇庐则居,遇钟则扣,留心记取。”预言吕洞宾将来会在庐山遇见真人,还会与钟离权结缘。

  据说吕洞宾少年时十分聪明,能日记万言,出口成章。成年后身高八尺二寸,脸色淡黄,有些小麻子,三绺髭须,喜戴华阳巾,穿白长衫,系一条黑布带,长得有些像张良,又有些像司马迁。张良的样子,《史记》有记载,称张良“状貌如妇人好女”。而古代留传下来的司马迁像,就是一副书生模样。由此看来,吕洞宾的模样应该颇为英俊,加上身材修长,肯定风度翩翩。我们现在所看到的吕洞宾像,估计就是根据这些描述画出来的。

  元、明时期还传说,吕洞宾虽然天生聪明,文采出众,但在仕途上并不如意,曾三举进士不第。后来游庐山,遇到火龙真人,获授“天遁剑法”。四十六岁时,在长安酒肆偶遇钟离权,钟离权劝他弃儒修道,并点破他的“黄粱美梦”,令他顿时醒悟。随后钟离权又“十试”吕洞宾,考验他是否已经六根清净、凡心全无。经过了这么一番考验后,才正式收吕洞宾为徒,把“上真秘诀”和“灵宝毕法”传授给他,还赠给他几粒灵丹,助他修炼。吕洞宾的这些奇遇,似乎应验了马祖当初的预言。但这些故事是真是假,谁也不知道。

  吕洞宾修炼得道后,“步履轻疾,顷刻数百里,世以为神仙”。然而他不愿上天界成仙,发誓愿“必须度尽天下众生,方愿上升”,有些类似于佛教中的观音菩萨,从而在民间博得越来越多的信赖,人们把自己的幻想寄托在他身上,编出一个又一个精彩的故事,把他塑造成一个能够锄强扶弱的“神仙侠客”,而道教徒也就利用人们的这种心理,极力把吕洞宾变成道教中的观音菩萨。

  吕洞宾飞剑除蛟害

  《列仙全传》称:“洞宾既得云房(即钟离权)之道,兼火龙真人天遁剑法,始游江淮,试灵剑,遂除蛟害。隐显变化四百余年,常游湘潭岳鄂及两浙汴谯间,人莫之识。”吕洞宾除蛟害的故事,在民间流传颇广。传说江淮地区有一蛟精经常为非作歹,祸害人间。或作雷雨,破坏州县民房;或兴风鼓浪,翻覆往来客船;或化为人,淫乱良家女子。官府百般设计除掉蛟精,总是难以见效,便贴出告示,求异人除此大害。正好吕洞宾云游于此,便主动请缨降服蛟精。只见他走到江边,拔出宝剑,大喝一声,将剑往水中一掷,须臾淮水尽赤,一大蛟浮于水面,看上去已经死了,其剑复自行跃入鞘中,众人无不惊异。

  吕洞宾扶危济困的故事也数不胜数,如《安庆府志》记载:“(吕洞宾)曾至桐城吕亭驿畔,遇一孝妇取水事姑,至此息肩。指示之曰:‘此间自有甘泉,不须远去,遂拔剑划之,泉为涌出,至今方池数武,泉出沙间,虽大旱不竭,名洞宾泉。’”

  对于吕洞宾能飞剑杀人的传闻,明代有人通过扶乩请仙,以吕洞宾的口吻说:“世多称吾能飞剑戮人者,吾闻之笑曰:‘慈悲者佛也。仙犹佛尔,安有取人命乎?吾固有剑,盖异于彼。一断贪嗔,二断爱欲,三断烦恼,此其三剑也。’”又说:“世人竞欲见吾,既见吾而不能行吾言,虽日夕与吾同处,何益哉?人若能忠于国,孝友于家,信于交友,仁于待下,不慢自心,不欺暗室,以方便济物,以阴骘格天,人受之,鬼神敬之。即此一念,已与吾同,虽不见吾,犹见吾也。盖人之性,念于善则属阳明,其性入于轻清,此天堂之路。念于恶则属阴浊,其性入于粗重,此地狱之阶。天堂地狱,非果有主之者,时由人心自化成耳。”这番说教,既有佛教理念,又有儒家思想,显然是当时的文人利用吕洞宾的影响劝诫世人行善积德。

  吕洞宾是八仙中人情味最浓的一个,在民间传说中,他不仅为平民百姓治病解难,除害灭妖,而且外貌潇洒,性格幽默,经常游戏人生,不拘小节,还沾染着一些“酒色财气”之类的小市民习气,与普通人非常接近,符合老百姓的欣赏趣味,所以特别受民众喜爱。

《吉祥艺术》版平时逢周日见报。

来信可寄:广州市人民中路同乐路10号广州日报副刊部 钟志荣

邮编:510121

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